1.督造寺廟: 龍普拓聖僧本廟 越滄海寺
2.年份: 佛曆2497年
3.加持師傅: 龍波汀師父(阿贊汀師父)。
4. 材料: 各種聖粉，經粉，供佛花草，米飯，各地聖土，聖水，老舊(損壞的佛牌)，許多師父提供的法像，佛牌，寺廟老舊或破損的佛像，108種高山特產藥草花草…等等，因材料比例不同，產生的色澤也會有些許差異。
5.以下簡單說一下此牌的源流考:
阿贊汀師傅來是稱為:Phra Kru Wi Sai Sophon，又有人稱為: Phra Archan ThimDhamma，在泰國則稱呼為阿贊汀為多。師傅在到任越滄海之前在Wat Na Pradu 與 Wat Tu Yong還有其他好幾座寺廟學習各種佛法教義與術法的傳承。(術法只是一種方便法門)。
在佛曆2484年被派任兼任越滄海的寺務，直到佛曆2491年才正式接掌越滄海住持的職務。
首批龍普拓大師聖像，是由阿贊汀師父與據說是被龍普拓師傅認可的功德主(Anan Kananurak 先生)所共同推動的，傳說在佛曆2495年時Anan 先生曾做了一個非常奇怪的夢，在夢裡夢到龍普拓師傅，師傅並沒有遠離越滄海與信眾，在夢境中龍拓師父給了 Anan 先生一種非常奇特的藥草。而 Anan先生也認為龍普拓師傅似乎有意想要他們督造一批師傅的法像給信眾們，於是就向阿贊汀師父提起此事，阿贊汀師父當時就說他兩年前就有這種想法了，但是感覺到時機還不成熟同時他剛接下寺務，俗務太多，就暫時放下這計畫。而此時Anan 先生再度提起，似乎機緣已到，便同意督造一批龍普拓師傅的聖像給信眾，當時非常多的信眾知道了之後都志願投入此工作並給予支持與供養。而阿贊汀師父便向他的好朋友阿姜NONG師傅(Wat Sai Khao)詢問看法與建議，阿姜Nong 師傅聽了之後感到很榮幸與開心，便透過他的關係詢問其他大師意見與看法，後來透過許多師傅的建議與信眾的幫助，分別從許多人煙稀少的高山上取得108種稀有草藥作為材料，阿贊汀師父即開始各種前置作業，研究各種配方的搭配與模具的製作，多次加持材料與模具……等等前置作業，最後終於在西元1954年3月19日開始督造龍普汀師傅聖像，全程都是手工壓模，原來計畫要製作84000尊的，然而到了製作的最後期限(西元1954年4月15日，總共只做出了約64000尊，這就是流傳於世的第一批龍普拓聖僧法像牌大致上的產生經過。
(由於阿姜Nong師傅的參與，也得到了龍普拓師傅的認可，後來阿姜Nong師傅督造的龍普拓師傅聖像牌，也有很好的風評。)
而後來許多與越滄海有關係的寺廟與許多師傅都有督造龍普拓聖僧的各種法像，也由於聖僧的願力加持，每一款法像都有很好的風評，甚至被譽為泰國佛牌界，保平安，擋災避險，富貴吉祥，順風順水，…開運轉運的兩大佛牌之一。(另一款是崇迪)，而且還說收藏或配戴佛牌的人如果沒有一尊龍普拓聖僧法像牌與崇迪法像牌，算不上牌友的說法。
而阿贊汀師父自此開始經常督造師傅聖像給信眾請供，直到佛曆2511年，因身體欠佳停止督造。爾後師父積勞成疾，於佛曆2512年辭世，享壽57歲，僧臘36年，結束了師父傳奇性的一生。
由於阿贊汀師父的接管越滄海，將越滄海推向了泰國最具知名度的寺廟之一。信眾更是大大的增加到不可數的境界，這一切都是阿贊汀師父的功勞與對越滄海不可磨滅的貢獻。
阿贊汀師父所督造的各期龍普拓聖僧法像牌，其中以第一期為藥草夢幻版，之後多以金屬為主，歷來最受到歡迎的以2497，2505，2508，2511等幾期最具代表性。其他的也非常好的。其他越滄海的子廟也有督造過不少，但是名氣不如祖廟所出，不過材料有請阿贊汀師父等加持過，所以效果也不差。
更神奇的是，不論模具製作的有多好，製作出來的龍普拓師傅法像多少都會有小瑕疵，即使偶而出現近乎無瑕疵的，也很快被人以超高價收藏起來。傳說中師傅法像牌會自己挑選配戴者，所展現出的小瑕疵也剛好象徵了請供者或配戴者的人生運程，能透過法像牌通透這一點也就是你選對牌了，更是與師父有緣的象徵。很神奇吧? 有木有?
(以上資料為泰文書寫，敦請美麗版主兩位女兒口譯，我們筆錄，原始來源是泰國佛牌雜誌對龍普拓聖僧的簡介，如有錯誤或出入，概以原文為主，原始版權歸該雜誌所有，謝謝)
6.此款龍普拓聖僧法像牌是佛曆2497年製作的第一批藥草版，是在廟裡手工壓模製作完成的，非工廠代工品，所以不是很精美，但也是歷來越滄海出品中性價比最高， 價值增幅最大的一款法像牌。可以說是眾多喜愛龍普拓聖僧法像牌發燒友心目中的夢幻逸品。此尊法像發料很多，還在發料ING中。
7..來源: 寺廟請回。
8.龍普拓聖僧法像牌在泰國一向就有保平安，擋災避險，避意外，邪術降頭，………………….等等第一的稱謂。非常多的佛牌書裡說聖僧法像只要配戴得宜，幾乎可以達到全方位的願望，而且師父法像的請供金也一直都很穩定在一個價位上，緩慢的增值，所以也是投資保值的最佳選擇之一。
9.適合各種行業，全家大小，男女老少，各種性質的業務，推廣人員，騎車開車，搭乘舟船，飛機，外出旅遊，………….的最佳護身佛牌。
10.數量: 僅此1尊黑色聖粉藥草版。(全新品，背面有小瑕疵，發料中，牌上小白點就是發料)
11.供俸或配戴: 配戴款。(已包防水殼)
12.有否經文? 有短短經文，普拓原始經文非常長又不好唸，沒什麼人要唸，所以不附長經。
13.配戴或供俸應注意事項: 註明在說明書上。
14.法物目前所在: 台灣
15.圖片是美麗版主所提供，拍得不是很清楚但大致上還可以看出來，給大家參考。實品比照片精美。
16.目前市場上的報價(雜誌雷同):2497: 約40000起，2505: 約30000起， 2508約8000起，2511有好多款式，各有其報價。當然實際成交價肯定與品項有絕對關係，品項越好價格越高，因為極端稀少。 其他正常品項的成交價絕對會低於這些市場報價。以上僅供參考，報價會隨著時間有些許高低走向，但差異不大，並不是絕對正確的。結緣價等同驚喜價，請到絕對賺到。
附加說明:
各種法物的效力會隨著每個配戴者的目的，因果業力......產生不同的效果，並不是人家說好，你戴也一定好，賣家說好你就請，這叫盲從。請供法物要挑選你最需要的，或是有特殊目的或用途的，或是有點閒錢請了當收藏，這才是不浪費的。
神馬法物都只是助力，不是主要的力量，即使你擁有了很好的法物，但是自己的心態，想法，觀念，惡習，.................都不改善(改進)，那你即使花了一大筆錢請來的法物，效果也都是有限的，法物只能幫你製造機會來換取時間去改善你自己的缺點，卻無法改變一個已經對你死心的人的心，(哀莫大於心死)。要有這樣的認知。以免自己不求改進，感覺不出效果，就把一切的責任都推給法物，推給賣家或師父，這是不負責任的心態。
泰國，緬甸，高棉………..的師父甚麼都能做的出來，什麼都能創作(創造)，什麼造形都不奇怪，管你說的出說不出的怪東東，.............................看到什麼都不奇怪，好不好用不考慮，賣家怎麼寫才利害，阿彌陀佛，讚美各位師父，~~~~~~~!
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專家:
兩隻烏龜在田邊相對一動不動，一個農民對一旁的專家說：它們在比耐力，誰先動誰就輸了。
專家指著一隻龜殼上有甲骨文的烏龜說：據我多年研究，這隻烏龜已死五千多年了。
另一隻烏龜伸出頭來說：M的!死了也不說一聲，害得老子在這乾等。
裝死的烏龜大笑說：你傻X了吧?專家的話你也信！”
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