1. 督造(製作)師父(寺廟): 越班坤蓬 (亞贊多大師加持，協助加持的師父很多)
2. 籍別: 泰國
3. 製作年份: 約佛曆2500年開啟佛塔取出
4. 名稱: 越班坤蓬崇迪佛牌(2500出塔牌)
5. 材料: 亞贊多大師加持的聖料，各種聖粉，經粉，供佛花草，米飯，各地聖土，聖水，老舊(損壞的)佛牌，寺廟老舊或破損的經書，各廟提供的法像，佛牌，……..等等。
6. 來源: 寺廟老師父的師父的師父(師公)所留下，將近60年左右的收藏歷史。
7. 是否出塔法物: YES
8. 簡介: 這枚牌是亞贊多大師所屬的三大寺廟之一(現今是四座廟)的越班坤蓬寺所督造的，據說是亞贊多大師晚年加持的法物，協助加持的師父很多，裡面放入了許多亞贊多大師加持與收集的古老經粉(聖粉)，與古老佛牌聖粉，各種供佛花草，托缽剩下的米飯，與全國各地收集來的聖土聖水，…….等等。
此款牌據說在加持完畢後就入塔，直到2500年寺廟因故開起佛塔才重見光明，可惜其中非常多的牌都已經破損了或是浸到雨水，品項完美無損的少之又少，而這些破損的佛牌被寺廟收集起來用在日後製作佛牌當做原料之一，其中最膾炙人口的就是2509年製作的09崇迪佛牌了。
越班坤蓬寺雖然並非亞贊多大師駐錫(主持)的寺廟，但也是亞贊多大師轄下的寺廟之一，如法製作的崇迪一點也不輸給越拉康。
此款牌在市場上的受喜愛程度不比09差，而市面的請供金也不算是很高，以亞贊多大師親自加持的崇迪來說算是平價款了，是喜愛亞贊多大師佛牌或想收藏一尊配戴或保值的牌友絕對之選。如果能收藏個3-5年，請供金有可能翻倍上去。投資報酬率非常之高，何況還有開運，平安，順利…………..等各種付加價值。
關於崇迪佛牌網路上有很多故事與傳說，有興趣的牌友可以找找。
越班坤蓬歷史悠久，全盛時期有許多古老佛塔，後來歷經湄南河水患與寺廟開塔取法物，......現在剩下最後一座塔了，據該廟老師父說此塔不會再開啟，將會維持原狀留傳後世(當然遇到人力不可抗拒的因素除外)。
越班坤蓬同樣遵循亞贊多大師的傳承法脈，所以督造的崇迪同樣非常靈驗，其中又以加入大量亞贊多大師留下的聖粉與許多早年所留下的破損的各種佛牌佛像督造出的2507，09為最有名。而在近代越班坤蓬又出過一批同樣加入很多07.09聖料的崇迪佛牌，風評也非常的好。
在泰國宗教法物來說，只要是有添加知名大師遺留聖料或是督造的法物碎料，再督造出的法物，都是很受歡迎的，幾乎可以視同該知名大師所督造。
2509崇迪可以說是近代崇迪佛牌的一個奇蹟，但也都建立在加入此款牌的破損材料上。
老牌與新牌在製作工序上，材料上，加持方面…….等等，都有很明顯的差異。
9. 效用: 配戴者可以受到佛祖，亞贊多大師的護佑，與眾多寺廟師父僧眾的祝福。具有非常好的擋災避險，幫助開運，人緣魅力，增加財氣，保平安，事事順利……等等的效用。是傳說中的五大古佛牌之首，具有相當的歷史地位與價值。
10. 適用對象: 男女老少，大人小孩，各種業務，推廣人員，銷售人員，各種行業都可以配戴。
小弟個人一直以來配戴的就是崇迪佛牌，高貴不貴，自我感覺良好。
11. 使用方法供俸或配戴: 直接配戴。不需供奉。
12. 數量: 此款僅有兩尊。 (全新品，接近完美比賽品項)
13. 狀態: 全新品，未配戴過。請供金肯定比市價低上不少，請到賺到。增值空間無限。
14. 有否經文? 有，很長。好幾頁A4紙，想唸的人可以去網路上抓，不過大概不會有人有時間唸，我們自己唸其他的經。
15. 配戴或供俸應注意事項: 註明在說明書上。
16. 法物目前所在: 泰國寺廟老師傅手上，目前還是裸牌未裝殼，會建議裝金殼或高檔銀殼。
17. 圖片是老師傅提供，拍得還算清晰，輪廓也很清楚，照片僅供分享參考，其他以實物為準。內容僅供參考，如有誤一律以正確的為準。
18. 此牌是老師傅計畫結緣出去要籌資修繕寺廟古老壁畫，捐贈藥品與鄰國水患救災，與寺廟所屬學校的經費之用。
請供者大名會寫在將更換的屋頂黃瓦上，每天受到寺廟眾師父做功課時的經文與師父們的願力加持。廣植福田功德無量。
19.保真: 老師父承諾如果是假貨保證退款。
附加說明:
各種法物的效力會隨著每個配戴者的目的，因果業力......產生不同的效果，並不是人家說好，你戴也一定好，賣家說好你就請，這叫盲從。請供法物要挑選你最需要的，或是有特殊目的或用途的，或是有點閒錢請了當收藏，這才是不浪費的。
神馬法物都只是助力，不是主要的力量，即使你擁有了很好的法物，但是自己的心態，想法，觀念，惡習，.................都不改善(改進)，那你即使花了一大筆錢請來的法物，效果也都是有限的，法物只能幫你製造機會來換取時間去改善你自己的缺點，卻無法改變一個已經對你死心的人的心，(哀莫大於心死)。要有這樣的認知。以免自己不求改進，感覺不出效果，就把一切的責任都推給法物，推給賣家或師父，這是不負責任的心態。
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泰國，緬甸，高棉………..的師父甚麼都能做的出來，什麼都能創作(創造)，什麼造形都不奇怪，管你說的出說不出的怪東東，.....................看到什麼都不奇怪，好不好用不考慮，賣家怎麼寫能讓你愉快的掏錢才利害!
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PS:
為何樂於做白工?答案如下:
泰國有很多寺廟都在宗教管理部有登錄，據說登錄後可以受到國家的補助，但是根據統計全泰的寺廟有登錄的大概是沒登錄的1/3，即使是有登錄的寺廟也可能因為僧多粥少而辛苦維持，畢竟國家的補助也是有預算限制的，不是無止境的。
當然會有不少信奉寺廟或師父的功德主會供養，然而相對而言也是杯水車薪。不少偏遠地區的寺廟還設有學校幫助沒錢上學的學生就學，小型醫療院所幫助生病沒法就醫的群眾就醫，協助救災，救難………………..等等。這些支出基本上就是來自政府補助或是信眾供養，而不是把這些款項用在把廟擴建，整修的金碧輝煌吸引遊客，…………等等，而是取之於民用之於民，是最好的寫照，更是無上功德，無邊福田。
如果了解泰國習俗的人就會知道，泰國的寺廟不僅僅是單純的寺廟，很多時候還扮演了許多不同的角色，例如:調解紛爭，提供基礎教育，協助救災，偏遠迪去還提供醫療輔助……..等等。誠如一個小地區的主要政經文化教育中心，而維持這些事都需要用到金錢的。
信眾的供養並不止於金錢，有時候日用品，簡便的藥品，日用品，自己的戒指項鍊，僧服，..........都可供養，當然也少不了有信眾或是牌商供養師傅一些佛牌法物啦! 經年累月的傳承下來無形中這些法物就成了古董了。當然這些古董也不是隨便可以脫手換錢用的，而是必須在急需要錢或困難的情況下才能轉讓，將可利用的價值最大化，不然就是違背了師祖………的指示，與浪費了信眾供養的心意了。
所以我們無償幫助有困難的寺廟與師傅們轉讓少許佛牌法物，對我們來說既是小小功德，也是在給我們自己植無上福田。
做好事，植福田不是非要捐錢的，一米一飯，一小杯羊奶，…………都可成就無上功德與福田，我們也就平衡了。
何況有時候交情好的師傅們基於不好意思或互惠，偶而也會特別製作少許法物給我們，這些特別製作，根本不流通的法物價值遠遠超過我們自己交易能賺到的微薄利潤了。
我們也可以用師傅打算轉讓的佛牌法物資訊充實我們的部落格，既是雙贏的局面，當然是要幫忙的啦!
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