泰國宗教有個很奇特的現象，就是許多知名的師父所擁有(或掛名)或者有淵源的寺廟，很多都超過一座，有的還有好幾座之多。
所謂的淵源: 大抵上是指有關係，哪些關係呢?
例如:當年在該廟學習，當小沙彌，受出家戒，追隨過該廟大師(師父)學習，掛單，閉關，甚至是當過住持，…………….等等很多，都算是淵源。(不完全是自己蓋的，一個人能跑幾個地方? 管幾個地方? 師父修行夠，駐錫的地方一個就夠，修行不夠多幾個地方又能怎樣? )
因此師父們礙於這些香火緣份，多少會受託幫忙這些有淵源的寺廟加持一些材料，或贈送一些材料，或是做一點法物贈給這些寺廟來抬高他們的知名度，或是在其他許多方面給予幫助，藉此使相互之間的關係更緊密，……………等等，以期能讓傳承透過互助關係，走得更順利更久遠。
以下舉幾個知名的例子來說說:
1.亞贊多大師有三座關聯的寺廟(現在被泰國政府搞成四座)，師父駐世的時候會幫其他兩座寺廟督造一點法像牌，或是出面協助解決一些困擾，傳授宗教知識，………等等，或是提供一些加持好(或與其他寺廟大師交換來的)的材料，…….等等。這些寺廟同樣有名氣，可惜比起最具代表性的師父駐錫地: 越拉康還是差了一級，所以市場上法物的價格除了某些特別的之外，也同樣的有差一些。
2.龍波NGEN 大師有三座關聯的寺廟，所以有時候會幫其他兩座寺廟督造一點法像牌，或是督造一些法物給這幾座寺廟，或是督造一些法物放到這些寺廟裡的佛塔去，以等待某個機緣成熟的時候能夠幫助到這些寺廟，不過這兩座寺廟不是非常出名，所以同樣是龍波NGEN 師父督造或加持的法像，甚或是入塔的法像，在市場上的價格與祖廟越班勘比起來差了1-2個級數。這兩座寺廟都是有記載的，可自行查閱。
3.龍波班大師，龍普多大師，..........................非常多知名與最具代表性的師父們，都有類似的狀況。據說這是普遍不成文的習俗，師父們會這樣想，這樣做，無非也是替自己的寺廟打好關係，在未來可以互相幫襯，延續傳承。
當然並不是所有這些大師們督造的法物都是高價品的，龍波班，龍普多，龍波Ngen ，…………等等大師們，幫其他寺廟督造或贈與的法物，其價格比起自己的本廟來說可是差了很多等級的，不過這應該都是心理因素，同樣是師父督造，加持的…..效力上有差嗎? 如果有差，是不是師父在選料上或加持上有偷工......的情況? 以這些大師的修持應該是不可能發生的事!
所以有喜歡這些師父們法物的牌友，如果經濟情況不允許，不妨考慮從這些寺廟的法物開始收藏，都是師父加持的，不會差到哪裡去，不過要找真品才行。
我們仍然強調一點，不要迷信貴就是好，便宜沒好貨，師父們各有專精，並非每款法物都是高價才請的到的，也不是平價就請不到。
在泰國，法物的請供價金≦市價，不過市價是會緩慢變動的，上下不一定(參考每期出的雜誌大概可以抓出市價的合理範圍)，所以說市價非請供價金，僅供參考用。
附圖是我們找到的參考資料，來源是翻拍自254X年我們去泰國拜師時所留下的一份剪報，報紙是公告有越班勘鑾普銀師父(就是龍波銀，龍波NGEN….......翻逸的問題)有法物出塔的訊息，讓大家請供。有紅色底線的是師父當年放過督造好的佛牌法物的寺廟，我們打上馬賽克是不想有心人亂用，重點不是這些寺廟，而是內容所敘述師父經過幾座寺廟都有留下法物給廟方收存的情形。
P.S:
1.文中有提到的師父名，廟名，地名都是經過翻譯的，與我們華人的標準翻譯發音或用字方面有點出入，僅供參考，需要核實請自行上網查詢。
2.該剪報原始版面我們收存。
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